La prosternación durante la recitación del Corán (Suyud At-Tilawah)

La prosternación durante la recitación del Corán (Suyud At-Tilawah)

El veredicto legal: Este Suyud es Sunnah dentro de la oración o fuera de ella, y es recomendable que tanto el recitador como el oyente lo realicen.

Número de veces donde se prescribe este Suyud en el Corán

En el Corán hay quince aleyas donde se prescribe este Suyud. Éstos están en Sura “El muro divisorio”, Sura “El trueno”, Sura “Las abejas”, Sura “El viaje nocturno”, Sura “María”, dos veces en Sura “La peregrinación”, Sura “El criterio”, Sura “Las hormigas”, Sura “La prosternación”, Sura “Sad”, Sura “Los preceptos detallados”, Sura “La estrella”, Sura “La rasgadura” y Sura “El cigoto”.

Las aleyas donde se prescribe este Suyud son de dos tipos

Aleyas informativas, mediante las cuales Aláh nos comunica en forma general o particular que todas Sus criaturas se prosternan ante Él. Y por ello, imitando la obediencia de esas criaturas, es Sunnah realizar este Suyud.

Aleyas imperativas, mediante las cuales Aláh nos ordena prosternarnos antes Él. Y por ello, en obediencia a Su orden, rápidamente se debe realizar este Suyud.

Descripción

Consiste en una sola prosternación. Si ésta se realiza durante la oración se debe pronuncia el Takbir al prosternarse y al incorporarse. En cambio, si se realiza fuera de la oración no se pronuncia ningún Takbir.

Las virtudes de este Suyud

Abu Hurairah (Aláh se complazca con él) relató que el Mensajero de Aláh (la paz y las bendiciones de Aláh sean con él) dijo: “Cuando el musulmán llega con su recitación a un punto donde se menciona el Suyud y se prosterna, el demonio se aleja de él llorando, y exclama: ¡Ay de mí! Al hombre se le ordenó prosternarse, y porque lo hace merece el Paraíso. En cambio a mí se me ordenó prosternarme pero me negué, y por eso ingresaré al Infierno”.[1]

Si el Imám realiza este Suyud, el orante (Ma'mum) debe seguirlo. No es desaconsejable que el Imám recite en voz baja una aleya donde se menciona el Suyud.

Qué se dice durante este Suyud

Se dice lo mismo que en el Suyud regular de la oración: “Subhana rabbi al a‘la - Glorificado sea mi Señor el Altísimo” o “Subhanaka Aláhumma rabbana ua bi hamdika Aláhumma agfirli - ¡Oh Aláh! Glorificado y alabado seas ¡Señor nuestro! ¡Oh, Aláh! Perdóname” y otras súplicas.

También puede decir: “Sayada uayhia lilladhi jalaqahu ua sauuarahu wa ahsana suratahu- ua shaqqa sam‘ahu ua basarahu -bi haulihi ua quuatihi-, ua tabaraka Aláh ahsanu al jaliqin - ¡Oh Aláh! Por Ti me prosterno, en Ti creo y a Ti me someto. Mi rostro se prosterna ante Aquel que lo creó, le dio forma, perfeccionó su conformación y lo dotó con el oído y la vista, con Su poder y fuerza. ¡Bendito sea Aláh el mejor de los creadores!”.[2]

Aláhummaktub li biha ‘indaka ayran ua da‘ ‘anni biha uizran uay‘alha li ‘indaka dhujran ua taqabbalha minni kama taqabbaltaha min ‘abdika Daud - ¡Oh Aláh! Por esta prosternación registra para mí una recompensa y borra un pecado. Acéptala de mí como lo hiciste de Tu siervo David y atesórala para mí”.[3]

Es Sunnah realizar este Suyud purificado con la ablución, aunque está permitido que quien recita o escucha una aleya donde se menciona el Suyud y se encuentra sin la ablución, menstruando o durante el puerperio se prosterne.

Del libro: Tratado de Derecho Islámico

Traducido por: Muhammed Isa García

[1] Muslim 81.

[2] Muslim 771. Abu Dawud 760.

[3] Hadiz Hasan. At-Tirmidhi 579. Ibn Mayah 1053.